14 сентября 2020 года в Челябинскую епархию поступило 10 томов цветных копий документов 30-х годов XX века, касающихся жизни и мученического подвига священника Василия Носова. Оригиналы этих документов хранятся в Объединенном государственном архиве Челябинской области. Их изучением и обработкой в течение нескольких лет занималась исследовательница из Ульяновска Людмила Куликова.
Передача обработанных материалов стала радостным и долгожданным событием. На нее собрались сотрудники епархиального управления во главе с секретарем Челябинской епархии протоиереем Игорем Шестаковым, а также заместитель директора областного архива Н.А. Антипин и его главный археограф Г.Н. Кибиткина.
Людмила Куликова много лет проработала в ведомственном архиве – принимала, хранила, классифицировала, передавала в региональный архив документы облпотребсоюза в Ульяновске. Профессиональные навыки пригодились и после выхода на пенсию. В 90-х годах Людмила Владимировна готовила документы для канонизации архимандрита Гавриила (Игошкина) – подвижника, служившего в Симбирской митрополии, в городе Мелекессе (современное название – Димитровград). Материалы были рассмотрены Синодальной комиссией по канонизации, которая вынесла положительное решение: в 2000 году преподобноисповедник Гавриил Мелекесский был причислен к лику святых.
Именно тогда, в 90-е годы, в руки Людмилы Куликовой попала работа архимандрита Гавриила «Толкование седьмой главы книги пророка Даниила». В ней автор упоминает, что в 30-х годах, находясь в исправительно-трудовом лагере, познакомился со священником из Миасса Василием Носовым. Любознательная Людмила Куликова решила уточнить, был ли в реальности такой человек или это вымышленный персонаж. Она связалась с подругой, живущей в Челябинске, через нее вышла на местный архив, где подтвердили, что такой священник действительно был репрессирован. Чтобы узнать подробности и получить доступ к архивным документам, нужно было ходатайство кого-либо из родственников отца Василия.
В 2001 году Людмила Владимировна впервые приехала в Челябинск и познакомилась с дочерью отца Василия Носова Екатериной Колюбакиной. От нее исследовательница узнала массу ценных сведений о священномученике, увидела фотографии батюшки, получила доступ к документам областного архива.
«Дочь рассказывала: когда батюшку арестовывали в последний раз, матушка Анастасия крикнула чекистам: “И как я сейчас должна жить с девятью детьми?” Один усмехнулся и говорит отцу Василию: “Может быть, вам отказаться от сана?” А отец Василий сказал: “Я оставляю детей на Бога”. И действительно, все пережили страшное время, с голоду не умерли, получили образование, стали достойными людьми. Не иначе как с Божьей помощью, потому что злоключений было много. Например, сразу после расстрела батюшки его вдова и дети остались без крова. Тройка присудила изъять все имущество осужденного, поэтому местные власти конфисковали у Носовых недостроенный дом», – рассказывает Л.В. Куликова.
В последние годы Людмила Владимировна при поддержке Челябинской епархии возобновила поиск сведений о жизни отца Василия Носова. Огромную помощь оказали сотрудники областного архива и семья священника Алексея Туранина, который служит в селе Травники. Пришлось выполнить гигантский объем работы. Это связано с тем, что в Синодальную комиссию по канонизации святых сейчас необходимо предоставлять не выписки из архивных дел, но сами дела целиком – фотографии и текстовую расшифровку.
«Работали так: матушка Елена Туранина фотографировала каждый лист следственного дела и отправляла мне. Я обрабатывала эти материалы. Нумеровала файлы, распечатывала их, пришлось даже купить цветной принтер. И наконец, расшифровывала тексты в вордовский документ. Эта работа требует не только огромного количества времени, но и прекрасного зрения. Документы старые, тексты порой выцветшие, мне часто приходилось пользоваться лупой. Так были расшифрованы 10 томов документов – в общей сложности более трёх тысяч страниц», – рассказала Людмила Куликова.
Опираясь на все доступные источники, Людмила Куликова составила жизнеописание священника Василия – если батюшка будет прославлен, этот текст ляжет в основу его жития. Отсканировала исследовательница и все сохранившиеся фотографии угодника Божия, хранящиеся как у родственников, так и в уголовном деле. В случае канонизации эти изображения очень пригодятся иконописцам.
«Сегодня все подготовленные Л.В. Куликовой материалы официально переданы в канцелярию Челябинской епархии. Сейчас их должен рассмотреть митрополит Челябинский и Миасский Григорий. Если всё окажется в порядке, правящий архиерей направит эти документы в Синодальную комиссию по канонизации святых», – сообщил секретарь Челябинской епархии протоиерей Игорь Шестаков.
Недавно был установлен такой праздник, как Собор святых Челябинской митрополии. На сегодняшний день в нем всего шесть имен. «Восстановить честь и доброе имя репрессированных священнослужителей – наша задача и нравственный долг, – говорит отец Игорь Шестаков. – В годы гонений такие люди, как отец Василий Носов, сохранили для нас веру и благочестие. Считаю, мы не вправе забыть их подвиг».
Для прославления подвижника благочестия требуется соблюсти целый ряд требований. Людмила Владимировна назвала самые важные: «Если речь идет о новомученике, пострадавшем при советской власти, то, в первую очередь, он не должен быть связан с обновленчеством или другим раскольническим течением. Во-вторых, принципиально важно, чтобы он достойно вел себя на следствии, никого не оклеветал, не согласился лжесвидетельствовать против собратьев. В-третьих, должна сохраниться народная память о нем. Далеко не каждый священнослужитель, пострадавший в годы сталинских репрессий, соответствует этим критериям. А отец Василий Носов соответствует, об этом говорят все документы и воспоминания».
По словам Л.В. Куликовой, до наших дней не дожил никто из детей отца Василия. Последняя дочь, Екатерина Васильевна Колюбакина, умерла в 2017 году. Но, к счастью, есть внуки и правнуки. Например, в Челябинске живет Роман Серафимович Носов, внук иерея Василия Носова, замечательный православный человек, главный врач одной из подстанций скорой помощи.
Василий Михайлович Носов родился в 1886 году на Кубани в казачьей семье. Окончил церковно-приходскую школу, затем вместе с родителями переехал в Кустанайский уезд Тургайской области (в церковном отношении эта территория относилась к Оренбургской епархии). Твердо решив принять священный сан, Василий Михайлович в 1913 году поступил в Оренбургскую пастырско-миссионерскую духовную школу. Её он окончил в 1915 году. В том же году сочетался браком с Анастасией Павловной Шеламихиной, певчей церковного хора.
23 апреля 1915 года, в праздник великомученика Георгия Победоносца, епископ Оренбургский и Тургайский Мефодий (Герасимов) рукоположил его в сан священника. Первым местом служения отца Василия стала Успенская церковь поселка Варваринка Кустанайского уезда. В 1916 году пастырь был переведен в храм Покрова Пресвятой Богородицы в поселке Станционное Кустанайского уезда, а в 1920 году – в Петропавловский храм города Миасса Челябинской губернии. Этот приход, где настоятельствовал отец Владимир Петров, не признал обновленчества и остался «тихоновским». За непризнание обновленческой «Живой церкви» в начале 20-х годов отец Василий провел под арестом полгода, затем был отпущен.
6 февраля 1930 года отца Василия арестовали второй раз. Обвинялся он в контрреволюционной агитации. Был осужден на 8 лет. Работал в Красновишерском лагере на лесоповале, а также на строительстве Беломоро-Балтийского канала. В 1935 году был досрочно освобожден. По возвращении домой оказалось, что миасский Петропавловский храм, где он служил до ареста, был уже закрыт. Служить в другом храме отец Василий не мог, так как Комиссия по религиозным культам Челябинского облисполкома отказалась его регистрировать. Отец Василий вынужден был заниматься хозяйством, начал строить дом для семьи.
17 февраля 1937 года отец Василий был арестован третий раз. В этот момент в семье Носовых было 8 детей, матушка Анастасия была беременна девятым. Отцу Василию приписали членство в мифической контрреволюционной организации – Партии угнетённых христиан (ПУХ). Суд проходил в Челябинске 10-12 июля. Отец Василий заявил, что не вел антисоветской агитации и не был членом никаких контрреволюционных организаций, более того – просто не знаком с большинством других членов вымышленной партии. Тем не менее, ему был вынесен смертный приговор. Уже 4 октября 1937 года отца Василия расстреляли. В 1960 году он был реабилитирован.
Пресс-служба Челябинской епархии