Рождественское послание митрополита Челябинского и Миасского Алексия

Рождественское послание митрополита Челябинского и Миасского Алексия пастырям, монашествующим и всем верным чадам Челябинской митрополии Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Поздравляю всех вас со светлым и спасительным праздником Рождества Христова – с днём, когда Непостижимый и Неприступный благоволил стать Младенцем, лежащим в яслях вифлеемских.

Ныне Церковь вновь созерцает величайшее и спасительное для рода человеческого событие – Боговоплощение. «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим. 3:16), – свидетельствует апостол. Эта тайна превосходит разумение, но открывается вере. Эта тайна – ответ Бога на трагедию человеческого падения. Святитель Афанасий Великий раскрывает суть этого ответа: «Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом».

Чтобы осознать безмерность Божественного снисхождения, нам надлежит вспомнить, что «как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15:22). После грехопадения человек, созданный для бессмертия и общения с Творцом, оказался в состоянии смерти духовной и телесной. В момент отчаяния и скорби раздаётся голос Взыскующего Бога: «Адам, где ты?» (Быт. 3:9). Как толкуют святые отцы, Всеведущий спрашивал не о месте, но о состоянии, призывая человека к осознанию потери духовной высоты. Возвещая последствия греха, Господь даёт первое обетование, указывая на «семя жены», которое сотрёт главу змия (Быт. 3:15). Так, уже у врат рая, человечеству была дарована надежда на Спасителя.

Прошли века и тысячелетия, но сердце человека по-прежнему свидетельствует, что «нет ищущего Бога» (Рим. 3:11), пребывая в состоянии бегства и сокрытия – не за листьями смоковницы, но за собственными страстями, самодостаточностью и суетными попечениями. И Бог, «хотящий всем спастися» (1 Тим. 2:4), совершает акт безграничного смирения и любви: предвечное Слово Отчее «стало плотью» (Ин. 1:14). Бог не просто взывает к человеку извне – Он Сам входит в его историю, в его природу, чтобы отыскать и возвести к Себе Свое заблудшее создание.

Всемогущий Творец вселенной приходит в мир, «приняв образ раба» (Фил. 2:7), в условиях крайней бедности и неприметности. И вот весть о Его рождении открывается не власть имущим и мудрецам, а пастухам (Лк. 2:8-12). Это – откровение о том, что Бог ищет не внешнего величия, но чистоты сердца и готовности принять Его. Знаменательны и трагичны слова Евангелия: «не было им места в гостинице» (Лк. 2:7), и единственным местом, которое принимает Святое Семейство, становится вертеп. Но есть место и беднее яслей и вертепа. Как говорит Святейший Патриарх Кирилл: «это выжженная грехом пустыня сердца человека, удалившегося от Бога, теплохладного, опустошенного, порабощенного страстями». И слова эти заставляют каждого из нас задуматься: а готово ли наше сердце, часто переполненное житейскими заботами, стать тем вертепом, который примет рождающегося Христа?

Рождество – это зов к сегодняшней встрече. Бог, «снизшедший с небес» (Ин. 3:13), ждёт нашего ответа. Но ответ возможен лишь в смирении, которое, по слову прп. Исаака Сирина, и есть тот внутренний простор, где Бог находит Себе место. Потому и путь наш – не в сложном подвижничестве, а в простом движении веры: «поспешить» (Лк. 2:16), как пастухи, чтобы поклониться Младенцу у яслей.

Светлой рождественской радостью поделимся с ближними, обогреем сирот, больных и нуждающихся, утешим скорбящих. Вспомним воинов, которые встречают праздник на передовой, защищая Отечество. Вознесем о них молитвы и продолжим поддерживать словом и делом, приближая Победу.

Желаю, чтобы для каждого из нас этот праздник стал не внешним торжеством, а подлинной встречей с Богомладенцем Христом. Да будет наше смирение тем вертепом, где Он родится, а обретённый в Нём мир – тем драгоценным даром, который, подобно ангелам, мы возвестим другим: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2:14).

Алексий, митрополит Челябинский и Миасский,
глава Челябинской митрополии

Рождество Христово. 2026 год
Город Челябинск