Письма старца Гавриила

Будущий старец Гавриил Мелекесский, в миру Иван Иванович Игошкин, родился в конце девятнадцатого века в крестьянской семье. Когда подрос, его забрали в солдаты. В мирное время служил под Каунасом в Литве, потом участвовал в Первой Мировой. После революции собирался было вернуться к крестьянскому труду, но… выбрал стезю духовную и скоро принял постриг. Был рукоположен в 1921 году в диакона, а в 1922 – во священника. Напомним, 1922 – год расправы над митрополитом Вениамином и другими церковными людьми за то, что они препятствовали изъятию священных сосудов, якобы «на нужды голодающих». Стать клириком, а впоследствии монахом в такое время – выбор пути исповедничества и мученичества. Но отец Гавриил вступил на него сознательно.

И в начале пути получил благодатную помощь – оказался вторым священником Покровского храма на Ордынке – в Марфо-Мариинской обители милосердия. Её основала великая княгиня Елисавета, посвятившая жизнь помощи больным и бедным после того, как мужа её убили террористы. Когда её уводили из обители чекисты, она просила не шуметь, не нарушать покоя больных. В 1918 году преподобномученицу Елисавету в Алапаевске заживо похоронили в шахте. А основанная обитель милосердия действует и сейчас.

«Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф, 5:14)

В 1926 году пришли чекисты и за отцом Гавриилом. Для начала сослали, и недалеко. В 1929 году батюшка вернулся в Москву, принял монашеский постриг, был возведён в сан игумена. В 1931 году его посадили по-настоящему – в приуральский лагерь на Вишере, описанный Варламом Шаламовым, отбывавшим срок в те же годы, в тех же краях. Батюшку «актировали» по состоянию здоровья, дали послужить в Ростове-Великом, в Подмосковье. Тогда же он познакомился с другим священником – Василием Носовым из города Миасса, который ныне первым канонизирован Челябинской епархии как новомученик.

4 ноября 1936 года (страну как раз накрывала война репрессий) прямо во время службы на празднике иконы Казанской Божией Матери его в очередной раз арестовали по обвинению в контрреволюционной деятельности и поместили в Бутырский изолятор. 7 января 1937 года отцу Гавриилу дали на ознакомление обвинительное заключение. За участие в вымышленной «контрреволюционной группе» он был приговорён к пяти годам исправительно-трудовых лагерей. Отбывал срок в лагере в Коми.

Выпустили на несколько лет, батюшка служил сначала на Пензенской земле, потом перебрался в Мелекес (Димитровград) не так далеко от Симбирска (Ульяновска). И в 1949 больного пожилого иеромонаха арестовывают снова – по доносу регента церковного хора! Обвинение абсурднее некогда: «игнорировал марксистско-ленинские науки», «упоминал во время проповеди имя врага революционного движения Иоанна Кронштадтского». Срок отбывал в Сибири, и реабилитации ему не полагалось, освобождён был в 1954 году по болезни.

Описание жизни отца Гавриила в лагере во многом перекликается со знаменитым художественным текстом «Отец Арсений» неизвестного автора. Его так же бросали на мороз в карцер, он укрощал лютых уголовников и надзирателей мудрым словом… Может быть, просто таков был путь многих пастырей – исповедников веры. Читаешь жития самых разных батюшек и узнаёшь в них отца Арсения.

Так же как и отец Арсений из книги, сподобился старец Гавриил чудесного видения Богородицы. Отец Арсений в лагере, среди изъятых у заключенных вещей, смог чудом добыть антиминс и отслужить Пасхальную литургию, служил на Пасху и старец Гавриил. Старца и на фотографиях и на иконах изображают с красивой и густой седой бородой. Начальник лагеря, своеобразно стараясь воспрепятствовать пасхальному торжеству, приказал обрить наголо старца, добавив при этом: «Вот тебе, поп, и святая Пасха». Но разве в бороде дело, горячей молитвы ничто не отнимет…

Последние годы жизни

Последние годы – с осени 1954 по 1959 годы отец Гавриил доживал в Мелекесе, на квартире у одной из прихожанок. Не просто доживал – он вёл переписку с духовными чадами. Более того, он сам ездил, навещал их! Старец Гавриил побывал и в Челябинске, останавливался в доме Замятиных, недалеко от Свято-Симеоновского храма, духовенство приходило к старцу на исповедь. Почему он приехал к нам? Возможно, это связано с памятью отца Василия Носова, чада которого проживали в Челябинске и Миассе. Так или иначе, с тех пор, о. Гавриил народом почитается как наш, «челябинский» святой, хотя формально в собор Челябинских святых он не включён.

Книги о старце Гаврииле так или иначе связаны с именем мелекесского православного историка Людмилы Куликовой – где-то она выступает автором, где-то выходят сборники под её редакцией. Людмила Куликова также помогала собрать материалы для канонизации отца Василия Носова, не раз бывала в Челябинске и Миассе. Одну из книг посвятила она и основательнице Марфо-Мариинской обители – преподобномученице Елисавете. Недавно Людмила Куликова выпустила новую книгу «Моим возлюбленным чадам…», состоящую из писем старца Гавриила. Книга продавалась на православной ярмарке осенью 2024 года, возможно появится там снова.

Письма старца очень просты. Даже те из них, которые адресованы конкретным людям, обычно передавались из рук в руки, читались многими верующими, как послания апостолов и святых. Старец увещевает своих чад не оставлять молитвы, не ссориться, не пьянствовать. Но слово его мудро и убедительно. О Христе в Евангелии сказано «говорил, как власть имеющий». Вот и старец говорил, как имеющий Божий дар.

Видение старца Гавриила в лагере

«Однажды под давлением всего пережитого я лег на свое убогое ложе с намерением скорее заснуть. Измученный переживаниями целого дня, я действительно в ту же минуту погрузился в глубокий сон. Увидел я себя стоящим в конце площадки перед бараком. Одноэтажный длинный барак тянулся с северо-востока на юго-запад, перед ним была небольшая площадка, где в свободное время гуляли заключенные… Взор мой прикован был чудным видением. Низко на облаках плыла величественная женщина – Монахиня, одетая во все черное и с черным апостольником на голове. Взор Ея блистал, лицо светилось… В мыслях у меня промелькнуло, что это Матерь Божия пришла посетить нас, скорбящих, и подать утешение в печали. Скорыми шагами я направился к Ней, но здесь глазам моим представилась другая – жуткая картина. Недалеко от того места… среди народа стоял огромного роста бурый медведь… И что же?.. Как только увидел Ее этот страшный великан-зверь, рассыпался, как прах, исчез бесследно…

Матерь Божия двигалась по тому же направлению, как и вначале, то есть дальше на восток. Народ подходил к Ней, и Она каждого благословляла, что-то давала каждому в руку... Когда подошел я к первым получившим от Нее гостинцы, спросил: что Она раздает? Один благообразный старичок показал мне только что полученную от Нее круглую небольшую лепешечку размером, видом и цветом наподобие печенья; разломивши пополам, старичок половину отдал мне…

Проснулся я с большим сожалением… не удостоившись лично получить от Матери Божией то, чем Она утешала многих. Во время такого печального раздумья меня осенили отрадные мысли… «Не печалься, – вещал таинственный голос, – видение сие для тебя не окончено, а только прервано, оно продлится для тебя в самой жизни. Ты идешь и стремишься получить благословение и милость. Не ослабевай, терпеливо продолжай путь, вместе с благословением получишь милость и дар».

Из писем старца Гавриила

Много мы грешим перед Господом, не придавая значения словам своим и тем печальным последствиям, какие от них получаются. Если хочешь соблюсти у себя мир и покой душевный, говори с людьми только о том, что назидательно, полезно и душеспасительно. Говори тихо, спокойно и кротко.

…Грубое слово, как взрывчатый снаряд, разрушает мир и покой. Прежде всего, разрушит мир и покой в вашем сердце, потом расстроит того, кому оно адресовано, да и всех окружающих.

Помните наставления преподобного Макария Великого: «Доброе слово и злого человека делает добрым, а злое слово и доброго человека делает злым».

***

Вопреки сухости и холодности сердца, наперекор всем искусительным мыслям, из глубины души взывайте: «Господи, спаси, Господи, помоги, Матерь Божия, защити!» Как можно чаще повторяйте их, и сердце Ваше обрящет покой. Каждый день определите для себя 10 минут для чтения Псалтири непременно, в праздничный или воскресный день читайте св. Евангелие и весь Новый Завет подряд. Для отвлечения от искусительных мыслей ревнуйте делам Святых Жен-мироносиц.

***

Вы скорбите и плачете, льёте слёзы и терпите неприятности от своих детей. Родили и растили их, думали на старости лет получить поддержку, помощь и утешение, а вместо этого получаете оскорбления, горе и страдание. Вы плачете? И я с вами плачу, ибо это достойно слёз. Но кто виноват в этом? Дети? Не вините их, виноваты вы сами. Подумайте сами, как произошли от вас дети, не похожи ли они на вас по характеру...

***

В этом письме я хочу поговорить с вами о великом несчастье, которому подвергают люди сами себя, о страсти пьянства.

Господь создал человека для блаженства и счастья. Но счастье украл у нас дьявол. Теперь всю свою жизнь человек ищет украденное счастье, и не найдя, умирает несчастным... Страсть и порок лишают человека воли, он становится одержимым. Этот человек несчастен. Из всех страстей и пороков, которыми дьявол подчиняет и порабощает себе человека, сильнее всего он действует вином и пьянством. Молодого человека, неопытного, он начинает приучать к зелью с рюмки, кончает литром и более. Юноша начинает пить для веселья, для забавы, для развлечения, незаметно связывая себя, как цепями, страстью... и уже в молодые годы становится горьким, неисправимым пьяницей. Теряет достоинство человека, превращается в животное без чести и совести... Когда берешь рюмку в руки, подумай, брат или сестра, что ты держишь в руках, каким бедствиям подвергаешься ты, и чего лишаешься? Не только пить, но и смотреть на водку опасайся, ибо в ней есть яд, в ней распутство, в ней корень зла и погибель для души твоей. От сего бедствия да избавит вас Господь.

***

Мир, покой душевный и благодатная радость сердечная, о которых говорил я в первом письме, являются подлинным украшением жизни человеческой. Те, кто обладает ими, находятся уже здесь, на земле, в Царстве Божьем. По слову Божьему: «Царство Божие внутри вас есть», — говорит Господь. Такой человек будет чувствовать себя среди людей, как будто находится на другой земле и обитает под другим небом. Сердце его становится вместилищем Духа Божия, в нем будет отражаться все Небо с Небесными силами и с Престолом Божественным, будет оно вмещать и самого Бога! Вот где покой, счастье, вот в чем источник радости и блаженства! Это благодатное состояние, это дар Божий, это счастье, выше и лучше которого для человека нет и быть не может. Оно выше всего. Но достижимо ли для человека приобретение такого благодатного состояния, т. е. приобретение мира, покоя и благодатной радости сердечной? Вполне достижимо. Средства известны — это пост, молитва и добродетельная жизнь.